“士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
宣德八年三月十三，文华殿内翰林院侍讲学士马愉声音铿锵有力地诵读《孝经》中的谏诤一篇。
意思是说人要忠孝于君父，儒家讲天地君亲师，君上亲人和老师都是要忠、孝、尊敬的，但是不能只是顺从，并没有“孝顺”一说，有的是“孝敬”。见到君主、父母、师长有过错要指出，不能一昧顺从，要如实指出让他们改正，让他们做的对，这才是孝的本意。
儒家思想，尤其是理学思想，特别崇尚正直的人，《孟子》有云:“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君有大过则谏，反复之二不听，则易位。”只不过这些提倡敢于直言上谏的言论都被朱元璋下令给删去了，还把孟子从孔庙里搬出去。
朱元璋其实是个独裁到骨子里的人，他常年治军，习惯了军队里说一不二必须服从的思想，军政大权掌握于一人之手，将全国百姓当成一个大军营。给百姓分户籍，犹如秦之暴政！不过也正是这种人才能整合全国之力推翻统治大半个亚洲的蒙古帝国吧。
这种独裁、使天下顺从的思想在开国确实起了很大的作用，但这种思想慢慢地产生了恶劣的影响。独裁专政其实也没什么，中国古代本就是集权社会，但这种臣民不得有异议、必须服从的治军思想导致了文武百官不敢据理力争的官场惯例。
再也没有了魏征讽谏、包拯喷仁宗的现象，与其说是魏征、寇准、包拯的正直敢谏造就了时代传奇，不如说是唐太宗成就了魏征、宋真宗成就了寇准、宋仁宗成就了包拯！整个大明朝几百年才出了一个海瑞啊！这和明朝皇室的统治思想不无关系。
但儒家子弟学孔孟之道，崇尚正直清廉，宋明时期理学又是大兴，书读多了，总是会有一些单纯正直的人，所以尽管明朝专制严重，但始终有些文人坚持理想，不合俗流，称为清流，以翰林院出身、没有地方治理经验的京师文官尤甚。
马愉是宣德二年制科的状元，初授庶吉士，如今身为翰林院侍讲学士，前途不可限量，此时国力正坚，“清流”概念还不明显，但习得理学思想，有点清流的意思了。
朱祁镇对清流并没有什么偏见，毕竟这才是文人的脊梁，儒家思想最后的一片净土。只不过不是全都有能力罢了，想法是好的，却落不到实处，毕竟又正直又有能力的人不多，海瑞算一个，张居正算一个。所以后期清流执掌朝政却崩了局，真真切切的我上我也不行。
三字经学得差不多了，今天是马愉讲孝经。明朝对对太子教导不拘大明蒸汽时代(向他致敬)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook63982/29430771/