当年的玄天岛远在海外千里，从未有人迹能至，诸葛青阳觅到这一处世外桃源，终日呼太和之气而吸清海之波，以海浪天风激荡胸怀，以日月之明，加草木之菁的濯涤。加上他内功精湛，心无挂碍，在岛上的生活，神完气足，快活逍遥。
诸葛青阳真有一种别开天地，另至新生，老寿逢春，人生再少，返老还童，福地洞天不过如此的喜不自胜。
这些石刻上的心得及武功心法，只是他研习武艺时候的兴之所至时候的记录，混无他念。
岛上的无忧无虑的笑傲岁月，足以让他忘记了尘世的纷扰，这种心态犹如后世张季鹰秋风起思鲈鱼，便挂冠归故乡的洒脱，更如王子猷雪夜访戴的乘兴而来，乘兴而归的天性烂漫；载诸盛唐，李白斗酒百篇，力拒天子之召，不趋权贵的天性；张癫醉酒狂态可掬，纵使王工在前，也要脱帽露顶，挥毫落笔，龙蛇飞舞般的潇洒惬意，差可比拟。
诸葛青阳骄傲自负，可他不是狂妄傲慢之人，并非是要将自己的文章心得刊诸山石意图存留，更不是向后人炫耀自己的成就的意思。
他虽然知道自己武功成就亘古未有，可是焉知道后来者无有如自己这般天赋奇高的能人异士呢？
他所想象的武林的确和后来的武林不一样，这说明他不是神；可是他所知道武林必定是代有人才出的未来，的确与他所想象的一般不二，后来的沈浪，小李飞刀，楚留香，陆小凤，张丹枫，凌未风，王重阳，黄药师，郭靖，杨过，张无忌，令狐冲，以至于徐云若，言达天，岳青君们的或快意潇洒，或激昂慷慨，或叱咤风云，或留香百代，正契合了他的预测。
这说明，他的确是真正的武林智者，他可不是如墨孤魂们的无知颟顸，自以为自己便是武林的顶峰，自己以后，便是后无来者。
他也从未想过日后有谁能够见识到这些石刻。
这位武学大宗师，虽然眼界开阔，可是“帝力于我何有”哉的时代毕竟经历了将近几千年，春种秋收，农人辛苦劳作的情形，在史册之上，也记载了数百代，老庄小国寡民的念头，始终会萦绕在他的心头。
他想不到后人如此不长进，经过了百数千年，武学上的成就非但没有长进，还有倒退的趋势。
他万万想不到的是他栖身之所玄天岛会成为日后武林争相膜拜朝圣的圣地。
更想不到自己兴之所至，信手留下的摩崖石刻上的心得武学，会成为一些号称武林中的博学人士们研习揣摩的一套大学问，更有专著学术讨论，说的神乎其神。
就连其中一个字，一个用词，都能附会出洋洋洒洒数十百万字或者等身著作来论证，这些学问统统谓之诸葛青阳武学经学说，简称诸葛学。
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