第三十六章三英战穆勒（续）
“吾皇为生父上尊位，此为为人子之常情。且儒道虽说天地君亲师，却并未讲灭绝人性。
先皇驾崩之时，未留遗诏传位，自然吾皇亦有继承大统之权。所以并不存在都督所言的违背天地君亲师之道。”
夏言知道他并不能反驳儒道，儒道作为楚国治国之道，是楚国立国的根本。如果他为了萧璜反驳儒道，就是在掘楚国立国之根，这样的结果会比眼下更加糟糕。所以他从儒道出发，讲了人性。这样说就没有问题了，儒道是楚国治国之道，但儒道分为数个学派，有存天理灭人性的，自然也有讲人欲的，不管怎么讲都是在儒道里面打转转，自然他怎么说怎么对。毕竟儒道是楚国治国的根本，但存天理灭人性并不是。
解决的第一个问题后，夏言开始解决第二个问题
“本使尝闻君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。反之亦然。
今吾皇有难，为人臣子不仅不体恤君父之难，反而以君恩为挟，妄图裹挟君父，不奉君召，还企图抗旨。此举不仅有违儒道，更妄为人子，不感念君父之恩，为君父分忧，造福黎庶，反而要挟君父，此举妄为官身。于宫门前抗旨之时不思君父雷霆之怒可能波及家人，一意孤行刚愎自用，妄为人父。如此不忠不孝不仁不慈之辈，君父只是罢官流放，尚未祸及家人，已然是君父仁慈。如何算君父之过？”
夏言的话让赵征暗自佩服。
夏言避开穆勒的锋芒，另辟蹊径，从为人臣子的角度说问题，将穆勒的攻势完美的化解于无形。
如果不是分属不同阵营，赵征已经忍不住要鼓掌叫好了。
只是可惜，夏言是楚国皇帝萧璜的夏言，不是他赵征的夏言。
“好！夏使臣此一番为人臣子的话说的鞭辟入里，令本将茅塞顿开。为人臣子自然就要为君父分忧，只考虑自己不考虑君父，简直妄为人臣。”
穆勒却并不气馁，见夏言接下了自己的招，知道暂时无法拿下夏言，立刻将矛头转向他人。
刚刚赵征命徐茂于元回话的时候，这两个人装聋作哑的姿态才过去不久，如今就被穆勒拿出来说事儿了。
见穆勒大赞夏言的为人臣子的说法，双眼直勾勾的盯着自己二人，徐茂于元知道自己二人再不发言就完全说不过去了。只好起身开口。
虽然决定了开口，这时候的话却不好说。无论是反驳夏言还是赞同夏言都让这二人难做。
反驳夏言，就是反驳盟友，这样一来，问题又回到了原点。想反驳夏言的发言，不仅仅是不好说这么简单，还要考虑到夏言这番话本身的作用。要知道夏言说这番话的缘由是成为亡国皇孙后(指缺)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook71215/31780176/