除此之外，松江府这边的流氓中介，也认为那边那些旧打行政治敏感性不足、不能把握正确的矛盾方向和斗争技巧。
他们倒是不能用这样的语言来形容，但心里那意思大概就是这个意思。
毕竟这边也有一群旧打行出身的，对旧打行这一套东西，还是非常了解的。
依附党争，参与政治斗争，只是这些旧打行的副业。
而主业，则是杀人、放火、抢劫、偷盗、收保护费等等。
包括且不限于：
如，逼寡妇改嫁，或者把寡妇逼死。一般这都是寡妇的婆家人出钱，因为寡妇改嫁或者死后，就可以把那些财产收回。所以亲戚出钱雇这些旧打行的人，在寡妇门前辱骂、羞辱、造谣，如果这还逼不死寡妇，就强行说媒，使之丧失家族财产。
如，设仙人跳，嘉靖万历年间的文人叶权的《贤博编》里，就有不少专业的仙人跳套路。比如找妓扮良家闺女，寻找有钱的，卖弄风骚，撩起火时，“父亲”忽然带着“兄弟”冲进来。
剩下的，如扒坟、放火、抓人卖窑子、开赌场，都和这些类似，属于他们的主业。也都是非常正常的犯罪行为，犯罪分子嘛，不这么无耻就不正常了。侠义故事都不是屎里挑豆子，而是大海里摸针。
而，受雇于大户人家、有权有势的家里，用来打人、护院、抢夺地产、参与党争什么的，属于副业。
旧打行，参与的政治，还是以旧时代内部矛盾为主。
而松江府这边经过刘钰重新拆分整合后的打行群体，是出现了严重分化的。
平时参与的诸多事件，也都和这一次废盐改垦的情况类似，属于是“新旧时代之交”的新问题、新矛盾。
刘钰总说，大顺的官员，其实连地主和农民之间的事都管不太明白，更何况新兴阶层之间的矛盾了；这些打行也一样，这些新生的矛盾，旧打行其实专业不对口。
而松江府这边的新打行、新文人流氓，那都是干什么的？
有些事，官员作为朝廷的代表，不便去干，比如圈地建厂之类，那都是靠谁去干的？干的时候，怎么才能煽动舆论，保证不会出现大规模的暴动？怎么平息舆论？
再比如，一些新兴的工场内，发生了米贴运动、齐行叫歇之类。怎么才能分化、瓦解、平息这些运动？怎么才能引导罢业的雇工把领头的献祭了，然后平息乱局？
正所谓，道高一尺、魔高一丈。
又有人说，水涨船高。
斗争嘛，在斗争中学习、在斗争中进步，你死我就活、你活我就死。
谁不抓紧时间总结经验、变换手段，谁就会在下一次的斗争中失败。
伴随着刘钰让这边的打行分化，从地域之争引导为阶级间的斗争，两边斗了十多年了。
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