晁错挑眉，看向晁禹。
说出来有点儿丢人，但老实讲，刚刚晁禹嘀咕的那些话语，他虽听着若有所思，但却当真没听懂。
晁禹对天地的感悟已经了解到这种程度了？
再看两位大能，两位不朽级祖师爷的反应，晁禹这话，似乎让他们都有所领悟。
所以这憨犊子明白些什么了？
而此时，晁禹胸中却忽的泛起五色光点。
这便是胸中五气了。
当然，对于玄门诸子而言，不同学派对五气的解释、认知及修炼凝聚方式大不相同。
以道家为首的绝大多数学派，认为五气乃五色之气，即金木水火土五行之本源，通过修行以凝练本源，令自身更近契合于道，以更好的参悟天地，进而以精气神结为顶上三花，与道更进一步，最终凝聚成自身道果胚胎。
尔后天地有感，降下针对道果的考验，度过则胚胎成形凝聚而出化为完整道果，修士境界也晋升为真人，部分真人还能直接晋升为天师。
但少数学派，对于五气也有各自不同的理解和大有不同的修行方式。
譬如儒家，修行浩然正气，不以天地五行为修行之本，而是习五经，以、、、、为道入门，通过不断积淀学识成就自身之道，直至满腹经纶，胸中蕴满儒道诗书文气，今儿化为五气。
五气朝元，又以精气神分别承载六德、六行、六艺之道，化为三花，进而培育出自身的道果胚胎。
这其中，六德即智、信、诚、仁、义、忠六行即孝、友、睦、姻、任，恤六艺即礼、乐、射、御、书、数。
文能提安天下，武能纵马定乾坤，乃是主流儒学的标准追求。
再如法家，原先与道家修行方式倒是差不太多，但经韩非子整理后，五气没有大变化，三花却成了在精气神的基础上，还分别承载法术势。
又如医家，将五气分为了内外五气，讲究内外兼修，其中，外五气为风、暑、湿、燥、寒，内五气则是分别对应五脏的青白赤黑黄，讲究外合风暑湿燥寒以适应天地环境并借此打熬躯体，内练五脏五气固本培元。
还有农家，与其余诸子最为不同。
他们同样将五气分做内外五气，其中外五气与医家不谋而合，内五气同样也对应五脏，但却认为其是药物与食物的五种气味，即臊、焦、香、腥、腐。
农家与医家都认为，臊入肝、焦入心、香入脾、腥入肺、腐入肾，所不同的是，医家重点研究其药力，而农家却提炼此五气的力量蕴藏于五脏六腑，自修为低微时便开始培养，直至五阶培养成形，化作完整五气汇聚于胸。
所以，某种程度上说，农家修行最是依靠“外力”。
而此时晁禹的胸中五气，似乎更加特殊。
他的五气，分别代表着道、理、术、一头莽穿修真界(刑简)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook65705/31898871/