杨渊前几日在壻水铺得到了杨世禄的手书，说王应熊带着数名仆人正在穿越子午谷的时候着实吓了一跳。
因为如今汉中与关中连通的所谓栈道，只有所谓的连云道是通的，这条道算是陈仓道和褒斜道的结合体，他南边一截走陈仓道，到了凤县转往褒斜道。
李自成便是被困在了凤县这条连云道上。而连云道上终点便是著名的大散关。
而子午谷却是自石泉县北边的秦岭而发，一路向北，虽然崎岖难行，但是路途却是最短。当年诸葛亮北伐六出祁山，魏延便提出奇谋，要领兵数千走子午谷直奔长安，是为“子午谷奇谋”。
至于现在，子午谷这条路人迹罕至，即便是最大胆的客商也不敢走这条道。
王应熊虽然是致仕的大学士，但也毕竟是一朝宰相，又有崇祯皇帝的圣眷，不知道什么时候便能起复。
所谓“千金之子坐不垂堂”，杨渊自问若自己与这位王阁老易地而处，是绝对不会冒险走子午谷的。
但王应熊究竟还是走了这条子午道。
得到了杨世禄的手书，杨渊自然不敢怠慢，立即将乡兵尽数点起，向北而来。
杨渊已经将乡兵重新精简一番，将乡兵的规模又往下压了一下，并且重新完成了编列。
在新编列的乡兵之中，一个最基本的战术编制是队，每个队由九十六人组成，其中的军官包括了一名队正、一名队副、以及一名典官、一名主记。
队长则负责全队的指挥，充当着绝对的核心作用，而在队副则是队长的副手，同时也负责上传下达工作，乡兵有什么不满，或者平时有什么问题，他都可以直接向杨渊汇报。
典官负责执行军法，掌管纪律，主记则负责领用各种后勤物资，以及管理军械。
在这四人之下，则是一个预备群体，包括了一名掌旗，一名司鼓，若干名押尾。
掌旗顾名思义，负责保管这一队的军旗，杨渊对军旗有非常明确地指示，队旗是一队之魂，队旗丢弃或者被人缴获的结果就是杨渊会把该队解散。
这就意味着乡兵们失去了全部的收入，并且杨渊还威胁他们本人如果是杨姓那就会从祠堂中除名。
封建时代就是一个丛林社会，以祠堂为首的宗族就是兽群，离群之人的命运不需任何赘言。
司鼓则是一名经验丰富的老兵，他负责管理两名腰鼓手，行军或战斗都要按照腰鼓的鼓点行进，而司鼓也是典官的副手，他一样有权力纠察任何违纪现象，并且也具备向杨渊直接陈述意见的权力。
当然，现在乡兵中没有这种经验丰富的老兵。
而押尾则是单纯的老兵，数目不定，他们负责站在队伍的最后一列，是整个队伍之中的最优秀的精锐。
以上这些队官和带职衔的老兵延明纪略(砀山寇)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook64860/30326531/