“在下认为圣人之言不可全信。”
面对李儒的咄咄逼问，张辽只能抒发自己的观点。
儒学服务于统治阶层，阶级观念深重，以学习的优劣将人分为四等未尝不可。
“为何？”
李儒目露好奇之色，做出倾听之态。
“早慧聪明之人有之，冠以妖孽称呼未尝不可，不过对于这生而知之者乃是奇谈，不足为信，世间之人大多为学而知之者，至于身处囚困之境之人通过学习而上进，这样的人可敬可佩，至于底层庶民，即便存在通过学习上进之辈，可又有几人能够出众，大多庶民连自己的肚子都吃不饱，谈何学习呢？更不要说哪有上进渠道呢？”
张辽组织了一下语言，继续道：“我反而认为，古之贤者也有向庶民学习的地方，仅仅农桑而言，就值得让太多太多的上位者虚心求教。”
“劳心者治人，劳力者治于人，年有春夏秋冬，人有三六九等，这乃世间大伦，庶民精于农桑之术这是本分工作。”
李儒觉得张辽的言语有些偏颇，不过自有一番道理在其中，这也让他不得不深思。
在他看来，作为劳心者何必去操持劳力者的贱业呢？
不过这话他没有明言，只得在心中想想。
“圣人不仁，以百姓为刍狗，不可不察啊，即便是劳心者，也得明白劳力者的苦楚，方能杜绝一些将百姓视作刍狗的事情发生。”张辽言辞恳切的说道。
“吾乃孔孟门徒，只听孔孟之言，老子之言不入我耳，我怕污了耳朵。”李儒当即做出鄙视之态，在这个话题氛围之内不打算跟张辽说半个字。
董仲舒将自己的儒学比作美女嫁给汉武帝之后，罢黜百家独尊儒术大行其道，其他学说之言已经尽显凋敝。
时至今日，儒学已经是显学正统，其他学派即便有残存的声音也是地位卑微，无法撼动儒学之分毫。
张辽和李儒之间不算愉快的交谈，当张辽扯出道德经里面的言语之后戛然而止。
李儒想要询问张辽是四等人里面的哪一种没有得到答案，表情奇异的道：“在我看来，你就是早慧聪明之人，用你自己的话来形容的话，你就是妖孽。”
“小子惶恐，不敢受李功曹如此褒奖。”张辽谦虚的表态，只要李儒不引经据典，他觉得凭借自己胡搅蛮缠以及牵强附会的辩证逻辑可以让李儒哑口无言。
李儒懒得多言，瞅着随行在车驾之旁的几位老者，以及张刑等人做了一番比较问道：“族中长辈皆穿锦衣，为何年轻力壮者都穿粗衣？”
“侍奉长辈定要以孝当先，族中青年皮糙肉厚能有粗衣驱寒已经很好了。”
张辽给族中青年冠以孝顺之名后，继续胡扯道：“族中穷苦，我也想有华衣美服，可惜，力有不逮啊。”
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