汉初，本就被前秦高压政策压得喘不过气的天下百姓，遭苛捐杂税折磨地奄奄一息，又为楚汉逐鹿时战乱刀兵所迫，逃亡深山，十室九空。
高皇帝位登九五，开汉社稷，便广告天下：“天下苦暴秦久矣，民不堪其重。朕观天下，城池残垣断壁，百姓多有颠沛流离之苦；其令有司编户齐民，广造天下田亩于册，授民田爵。”
授田！
是不是很熟悉的画风？
看看后试图朝的搞地主吃大户运动，和农民分土地政策得了多少民心就知道。
在平民大多愚昧的封建社会，这样一个政策的效果，更是不亚于核弹！
靠着这一招“崽卖爷田心不疼”的闷骚操作，汉家江山，在那风雨飘渺的时代，得以瞬间稳固！
许多为了躲避战乱刀兵，而躲进山沟沟里的小老百姓乖乖下山，到县衙登上自己的名字，领到那份高皇帝恩惠自家的田亩地契。
不得不说，在那个还没有“罢黜百家、独尊儒术”的时代，儒家完全还是个小屁孩儿。
执政的是开国功臣萧何周勃、曹参张良的子弟门生，也就是黄老学派。
汉初立，天下颠破，人口剧减，堂堂天子都凑不齐八匹同色马；
丞相上朝甚至都是坐牛车的！
关中粮价更是一石千钱，民易子相食。
饶是为一朝之元祖，功冠天下，刘邦对此也没有什么好的办法。
——毕竟他老人家四十多岁才起兵，在那之前只是丰沛之地的一个老流氓头子，不能苛求太多。
而在这样一个特殊的历史时期，黄老学的“无为而治，与民休息”的核心思想，不止打动了国家权力层，也成为了历史的选择。
在开工元勋萧何、曹参等大能的执掌下，社会秩序逐渐得以恢复；破碎的城池得到修葺，老百姓的日子也逐渐好了起来。
而后，靠着历史惯性，黄老学得以显赫，直至景帝朝。
在儒家口中变成“暴秦祸乱天下”地实施者的法家，在文帝时得以洗白——
先帝前元二年，太宗孝文皇帝废除“挟书律”，当代儒家头头，甚至可以说“执天下文学之牛耳”的大能、从秦末战火中，藏书与桓，相对完整的保留下《尚书》的济南人伏生，响应先帝号召，愿献尚书残卷于皇家档案室石渠阁。
先帝龙颜大悦，便要派人去得授——古代书写都用竹筒，故而惜字如金，并不是说你拿到书就可以看得懂的，得有人给你讲解。
而兴致勃勃的想借此机会，去学习失传了地《尚书》的官员们，到了伏生家里才发现，自己根本听不懂对方在说什么······
战国之时天下七分，各国别说语言了，特么连钱币都五花八门！
若不然，秦始皇‘车同轨、书同文’也就没那么值得吹嘘了。
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