似乎是一个普通得不能再普通的问题，选题自《毛诗》而不是老庄，也符合虞预雅好经史，憎恶玄谈的性格。
但妙就妙在，这一首诗的名字。
《柏舟》。
魏博的脸色已经极其难看，但就像先前虞预拿他无可奈何一样，此刻的他也拿虞预一点办法也没有。
士族的权威需要维护，中正官的权威也一样，否则士族的进身之梯就没有合法性。
并且，虞预完全可以宣称自己只是无上，然后和蔼地拍拍魏博的肩膀，“贤侄，不要想多了。”
于是，魏博只能双目赤红地盯着虞预，又看了看张恪，最终在四周人若有若无的嘲讽中，拂袖而走。
这品，不定也罢！
大不了等上三年！
谢安悄悄点头，表示学到了。
张恪站在旁边，看着谢安在那儿念念有辞，知道学神又开始触类旁通了。
学渣没时间自嘲，开始了思考。
原本只是走个过场的定品，在一个二愣子的挑衅之后，变得不寻常了起来。
虞预这般明显为他出头之举，若是张恪不能交出一个令人信服的答案，对虞预的声名也是有损的。
众人各自上前，对虞预阐述自己的见解。
最先的自然是那些士族子弟，这种阐发义理的，自然是越先越讨巧。
等到后面，别人把话都说完了，自己还说个屁。
虞存在一旁摆开笔墨纸砚，记录着虞预的评判。
场中大多人的答案都是在东汉大儒郑玄的《毛诗传笺》的基础上进行阐发，仍在“鉴之查形，但知方圆黑白，不能度其真伪，我心非如是鉴”这个框架之内打转。
张恪默默站到了最后，直到面前再无旁人，才上前答题。
场中所有人的目光注视下，张恪清朗的声音响起。
“鉴者，镜也。执镜者取其明也，夫内涵虚心，外分朗鉴，，亦其理焉。镜喻两边，一为洞察，善辨美丑，物无遁形，不设智故，而方圆曲直无能逃之。二为涵容，物来斯受，不择美恶。庄子云：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。无所有而无不有，不将迎，不藏有，故不疲也。”
天风又起，竹叶摇晃出沙沙的声响，似在拼命为张恪鼓掌。
谢安面露异色，这个还真不好学。
虞预激动地站起身来，动作之大，甚至撞翻了面前的案几。
他抓住张恪的一只右手，高高举起，“今日之论，当以此论第一！”
众人呆呆地看着张恪，他说的好有道理，我竟无法反驳。
这番阐发，的确闻所未闻，却深含道理。
仔细一琢磨，又跟文意相符，并非牵强附会。
好些人懊丧地捶着头，哎，我早该想到的！可惜被他抢先一步！
放下张恪的手，虞预低声道：“你的品级，你知道的，我也没办法。”
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