完成感，始终是压在心头的负担，每完成一件事，人会很放松，得到快乐奖励，久而久之，人会像条件反射一样，去不断地追求完成奖励，但是做的事情越多，离真正的极乐越远，只有摆脱掉完成感的束缚，才会彻底的解脱。
因为安全感欠缺，事情就永远做不完，如果象和尚一样，只参禅不做事，恐怕也只有真正的高僧，可以觉悟。
不悟透完成感和安全感，就搞不清“无为无不为”。为什么不做事情就可以搞定所有的事情呢？
不以完成为压力来做事，正解，你尽可以争分夺秒，但不要背上完成的包袱，这才是无为，才可以无不为，才是通天大道。
无为是老子道德经的核心思想，对“无为无不为”这5个字，可以有5个层面的理解。
第一层：做事不如不做事，什么都不做，就是什么都做了。从翻译上最直接了当，但逻辑上说不通。这表现了一种消极的态度，很多时候，做的多错的多，还不如什么都不做。但显然，离，无不为，差距甚远。
第二层：不做事，就是一种做事。什么都不做，以静制动，静观其变。某些情况下，不失为高妙的做事方法，比倒行逆施要强的多。但仅仅无为，大多数情况是搞不定的。
第三层：不带功利心的做事，只问耕耘不问收获。这个境界就高多了，不因成败得失影响情绪，可以集中精力专心致志。但是，光埋头拉车，不抬头看路，也容易出问题。
第四层：以不做事的态度来做事。不以做事为事就可以无所不为，这是为人处世的最高的境界。常以无事的态度对待有事，等于即置身于事外，可以旁观者清，心境如古井不波，反而可以看清世事，从而处理起来游刃有余，有条不紊。也是我们可以追求达到的层次。
第五层：这一层的境界很难理解，也很难用文字表述。因为这是神仙境界，超出了俗世习惯，需要看透红尘，识破真相。凡人，依赖完成来获得安全，这种有为，永无止境，就像驴子前面永远吊着胡萝卜。只有超脱这个凡人阶段，不以物喜不以己悲，这样，已然大自在，大欢喜，在此基础上做事，这才是真正的无为无不为啊。
按目前通行的注解，无为，是不做违反客观规律的事，不做违反自然的事，当然更好理解，不过对于修道并没有太多指导意义。
人在完成一件事后，又会迅速提出更高的目标，乃至多件事齐头并进，事情越多，完成的欲望就越迫切。很多微不足道的小事完不成，累积起来，杀伤力和大事不相上下。有些杀人的大案，为一点点鸡毛蒜皮的争执而引发，都是完成感不佳造成的。
急性子、慢性子，说出来都是完成感的性子。
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