刘基缓了缓，继续说道。
“那咱们继续往下说，开始说水！”
落小七侧耳仔细倾听！
刘基继续接着说！
“如论水！”
《地理析源》云：水乃万物之祖、龙之血脉。哪里有水，哪里就有生命，一切生命来源于水。
故云：“水是生命的源泉”。
“水”在风水中主财源，《山水析源》讲“财乃衣食之端”，对福贫贱最密切。
杨公云：“未看山、先看水，有山无水休寻地。”
《地理人子须知》云：“水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。”
《葬书》云：“风水之法，得水为”。
山、水各分阴阳，各有五星：“金、木、水、火、土”之形。
《山水析源·砂法》云：“砂法有五，水法亦有五。”
《雪心赋》注云：“金城弯环、木城直撞、水城屈曲、火城欹斜、土城平正。”
然水也有吉凶之分，以金、水、土三者抱身为吉，正如吴公所谓：“来去之玄横绕带”是也；
以木、火二者为凶，或冲、或撞、或穿乃为不吉之形。
《水诀歌》云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。”
《玉尺经》云：“五行实无系于龙家，祸福须取明于水。”
水法乃堪舆家确定龙穴吉凶美恶的又一准则。
龙真、穴的、砂美，收水一错，皆成幻影。
谢氏云：“水之吉者，聚而不散，见其来而不见其去。”
廖公金精云：“寻龙点穴须仔细，先须观水势。”
地理诸书论水皆居第四者，并非重龙穴而轻水。
殊不知，龙非水送无以明其来，穴非水界无以明其止。水者，龙穴之证应也。
水有“发源”、“到局”、“出口”之分。
故有“龙要合向向合水，水合三吉位”之语。
《地理人子须知》云：“夫发源者，明堂中溯观来源之水也”。
水之发源愈长，发福愈久，所谓“天门开”。
何谓“到局”？
《地理人子须知》云：“水到局者，来水入堂之谓也”。
水若远来入局，及到明堂却反跳而去，谓之反局，不到堂论。
然“明堂水”又有“朝水”、“去水”、“聚水”之分。“聚水”最吉，朝水次之，去水又次之。
因“朝水”和“去水”皆主动，动者以之玄为佳，反之“穿、割、箭、射、急湍、牵动土牛”者凶。
何谓“牵动土牛”？
此乃去水地也，水法中最凶者。
《地理人子须知》云：“去水者，【】穴前见水之去也。”
廖公云：“第一莫下去水地，立见退家计”。
若水之玄而去或有砂关栏锁抱又吉，也有不利初代者，若龙穴好，关栏紧，不在此论。
聚水者，穴前有水深聚，停蓄不动，妙在其“静”雪山童子(千雨千夜)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook59501/29370279/