《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
儒家克守己心，内察修身，据说有达者心灵趋至纯真至诚之境，就能心思剔透，冥冥中感应时空流动的交点，有所预感，未卜先知。
远古时，人类占卜祭祀，预测祸兮旦福，皆是同理。
古峰脑海中一一闪过诸多记载，心有所悟。
何谓神机？
即为神鬼莫测之机！
相比于天生鬼才、宿慧才子、人中之龙其他第一境的儒修，神机书生以至诚之道发挥儒道本质的力量。
读书明理，心灵透彻，自然对世事洞若观火，人情练达，如有神机！
其他儒修或多或少掺杂了鬼道、禅修、龙气等诸多别门之法，这人道惊世书不以儒字为名，起步却更加纯粹正统。
大道至简，越是如此，越是难得。
若是功法不残缺，无疑就更加完美了。
而神机书生独有的夺道之法更是与众不同。
其他修行之法往往是天时、地利、人和三者相合，通过种种准备提前熟悉道路本质，最后功成圆满的渐悟法。
现成的例子就在眼前，燕狂侠为了追求破境，必须发挥出剑修举世无双的战力，越境斩杀绝世妖魔，最后才内心通达，一举功成，哪怕置之死地也不顾。
诡道毒士经的“沐浴鬼气”、不朽圣德篇的“预知未来”、外圣内王诏的“天生贵胄”……都是如此。
人道惊世书却是不同，走得是另辟蹊径的顿悟法，讲究心机萌发，悟道至诚，一步登天。
这种方法无根无萍，往往没有固定的道路可走，全看个人领悟，乃至同样的道路，每个人的方法也是不同的，甚至可能天差地别。
这冥冥中似乎关系到众生内心最真实的本性。
那么我的本性是什么呢？
古峰一时间有无从下手之感，没有半点头绪。
燕狂侠却是淡而一笑，颇具神秘道：“古兄，事到临头，虽然迫切，但不能失了方寸！与其一味纠结如何夺道，不如先炼制大药。你说不定会另有领悟。”
达者为师，作为修行中的先行者，经验触类旁通，值得深思。
古峰也觉得有理，但以防万一，还是再问，“不知大药炼制方法有什么讲究吗？”
“这个倒是简单。无论哪一种道路第一境大药的配制都非常简单，不需要什么真火灵焰，不需要什么天时地利，也不需要什么七七四十九炼的苛刻手法，甚至不需要任何真言、手印、法力，只要按照药方上的顺序，将材料分量准确地依次加入，大药自炼出炉，水到渠成。”燕狂侠视若平常地道。
“这……”古峰迟疑了。
这听起来……有点恐怖啊！
大药自炼！
说得就像是有生命一样，莫不就是成精了不成伏天大圣(叶稣)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook58874/27901683/