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章节目录 第319章 计较

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    “自己给自己找不自在这种事情,大家其实也没有少干吧,只不过有的时候没有察觉的这是在自讨苦吃罢了。”

    希北风道:“话说有的时候,其实就算发觉是在自讨苦吃了,也往往不愿意就此撒手,而是继续给自己找不自在。因为找不自在的本身,就已经是在解决另外一个不自在了。如果不找的话,那说不定会更不自在。”

    “结果说了那么多,还是在给自己自讨苦吃的事情找理由。”解诸道:“然而,这其实都不是什么问题,看不开,自然给自己找罪受。”

    “嗯,说的很有道理。”希北风道:“然而并没有什么作用,该怎么做还怎么做。咱们接下来看……”

    “不是应该说说阴谋论的吗?”解诸道。

    希北风道:“哪里有那么多的阴谋论呢?无论哪一句都要给它加上一个曲解,这怕不是很有问题?”

    “你现在才觉得有问题?”解诸笑了。

    希北风道:“我去,你这问题也算大了。好,咱们看下一则。”

    “慢着。”解诸道:“我坚持要听一听阴谋论,可以吗?”

    希北风道:“好吧,也可以。那咱们就来听一听。如果立志于仁,就不会做坏事了。这话说得真的很好,简直是真理。那么请问又多少个人立志于仁呢?”

    “很少,少得可怜。”解诸笑道。

    希北风道:“所以你该明白,这世道怎么样?这阴谋论,满意吗?”

    “满意了。”解诸道。

    希北风摇头道:“看下一则吧。”

    子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

    孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”

    “一般的解析是这样的。”

    希北风道:“这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。”

    “然而,并没有什么用。”解诸道。

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