佛经有云：“人生八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”后四苦因人而异各有际遇倒也罢了，前四苦“生老病死”却是万众一同谁也躲不掉的。
然人皆好生而恶死，不光有情众生，即便无情草木也都有求生的本能，更何况人类乃是万物灵长，智慧远超其它生灵，但凡有一线希望，都不会放弃求取长生的努力。俗世涛涛，不知有多少人穷尽毕生之力苦苦寻求超脱红尘俗世的方法，希冀自身寿命能与天地一样永存不灭，如日月那般万古长明。然而兴衰生灭乃是世间万物的基本规律，哪怕是天地也难逃生死劫数。
凡人寿以年计，七十便为古稀，若是能到百岁便是人瑞，而天地之寿则远过于人，以“年”来计算之就有些难以穷尽了，为便于纪述，古人辙以“元”纪之。盖言天地循环始终为一巡，称之为“元”。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。而人类自身寿数不过百岁，我们人类所处的这一方天地，也只不过是无穷无尽时空中的一粒微尘而已，而由这样恒河沙数般难以计数的微尘所构成的光怪陆离之时空，也就是我们所说的宇宙了。
四方上下谓之“宇”，往古来今谓之“宙”。所谓宇宙，乃是于无极之中化生而出的时间、空间、物质之总和，浩瀚无垠，难以穷尽。而宇宙的生灭所经历的周期往往以“量劫”来计数，远非人类之眼界和见识所能认知，或许只有一些在宇宙诞生之初先天孕育的不灭灵物，方能伴随见证宇宙的生成与毁灭。
我们所处之宇宙，相传为亘古以来人类文明所知道的第一个由无极之中诞生的时间、空间、物质之总和，故称之为元初宇宙。站在我们人类所处的这一方天地，通过肉眼来观察这一方宇宙，所能看到的不过是白天的大日金轮和夜空中那难以计数或明或暗的满天星辰，其宏大与浩渺，绝非人类凭肉眼所能感受得到。
在夜空中人类肉眼所能看到的那无穷无尽绵延不绝的灿烂星海，绝大多数都是能够自行散发无量光热的星辰。因为其恒久长明的特性，所以被称呼为恒星，也称之为日宫，以一座或多座日宫为核心，往往会有多颗星辰依附于日宫轨道不断的环绕旋转。这种由一座或多座日宫所牵引和捕获到的空间和星辰，即为一处世界。
元初宇宙中成型的世界很多，但孕育了生命的世界却不多，绝大多数世界都是荒无人烟、一片死寂。而我们人类文明所诞生的世界，据传乃是由先天神祇于无尽虚空中开辟而成，并非自然形成的。此界有一座庞大无伦的日宫盘旋巡行于无尽虚空之中，散发着熊熊大日真火之力，以神魔述异志(叔孙无忧)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook57286/27298619/