走到密道的尽头，众人发现了一块石碑。
“据传九黎族最擅长炼制兵器，族长蚩尤更是曾经亲手锻造了十大凶兵，每一件凶兵都有着莫大威能，蚩尤凭借着它们与轩辕黄帝从涿鹿战至域外，始终难分高下……”
“最终黄帝以之法，斩建木，断桃都，将蚩尤永远放逐于域外之地，十凶兵也从此再无踪迹。”。
传说蚩尤氏带领众神和山精水怪与黄帝作对”之乱后，又殃及地上生民，使得人间强者凌弱，众者暴寡，酷刑泛滥，杀戮不止。
后来，黄帝的继承者“颛顼”（zhuānxu）对天地间的秩序进行一次大整顿。他命“重”（颛顼帝的孙子）两手托天，奋力上举；令“黎”（颛顼帝的孙子）两手按地，尽力下压。
于是，天地之间的距离越来越大，以至于除了昆仑天梯，天地间的通道都被隔断。
颛顼还命令“重”和“黎”分别掌管天上众神事务及地上神和人的事务。此后，天地间神人不经“重”“黎”许可便不能够随便上天下地了……
碑文中的“建木”则是指上古先民崇拜的一种圣树。
传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。
在后世的广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，后世一般认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。
《山海经·海内南经》记载：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
《山海经·海内经》记载：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”
《吕氏春秋·有始》记载：“白民之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
《淮南子·墬形训》记载：“建木在都广，众帝所自上下。”
唐卢照邻《病梨树赋》记载：“建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧。”
桃都，同样也是指一种神木。
《述异记》卷下有言：“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”
不过很可惜的是，这块石碑可能是因为年代久远，很多字迹变得模糊不清，但勉强可以辨认得出主要内容是关于九黎族的族历。
“嗯……从九黎族的上古涿鹿之战开始，一直记载到三苗人助丹朱讨伐舜帝才结束……”
“只是涿鹿之战的那段碑文和典籍所载有些出入，域外之地？十凶兵？”
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