很快又过了三四个时辰，赵泓停了下来。他发现《巫典》虽言简意赅，但无一不是包罗万象、举一千从。若是能领悟其中一二，并将其化为己用，那必定是受益匪浅的。
当他阅读到下卷“技”中符、咒、阵三篇时，不由感叹，若是详细将书中的各种巫术研究一遍，至少也得花上数年时间。而且其中大多巫术技能，需要等他神魂境界提升到更高的境界后，方才能施展。
所以眼下看来，他只能挑选能帮助自己离开这里的，又简单易学的一些巫术，优先学习。
就拿《巫典》下卷“技”的第二篇“咒”来说，其中有提到“土行咒”，可以凭借咒语之力，实现穿土而行，施展效果类似修真法术中的“土遁术”。
只不过想要施展“土行咒”，炼魂则是基础，但淬体也必须同步修炼。这并不难理解，毕竟所有法和术的施展，无论是调动天地间的灵气，还是驾驭自身的法或力，都是需要有能量的支持的，不可能凭空产生。而“土行咒”的咒语之力，便是协调和调用大地与自己肉身之能。
还有关于符箓和法阵，无论人族还是巫族，都是将天地灵力封印于符箓或者法阵之中，通过咒语或阵旗来激发。区别的是，人族大都以法力激发施展威力，而巫族则是凭借神魂之力。
赵泓现在找到一些如“土行咒”、“破土符”、“小挪移阵”等，对于神魂境界和魂识消耗的要求比较低。若是自己能将神魂练至虚境初期，到时候还是可以勉强一试的。
书中还提到了魂识，是在修炼巫族功法，提升了神魂之后，相辅而生的，如同人族修士的神念。赵泓虽然还不能完全弄清楚魂识到底是什么，但他知道魂识之重要，似乎跟整个《巫典》后面的修炼息息相关。魂识不仅有益于上卷“术”的更深一层的修炼提升，也关乎下卷“技”中制符、咒语和巫阵的研习与应用。
赵泓就地盘坐，调整了一番心境后，便按照《巫典》所载，双手结印，并默念书中记录的心决：
“天地有阴阳，神魂为根，肉体为基，天气（阳）下而炼神魂，地气（阴）上而淬体魄，二气相合，乃生人，生生不息。赋形之灵，赋气之神，乍遐乍迩，或沉或浮，随神而来往，凝神归玄冥……”
……
厌火城南数十里外，某无名山峰下。一黄袍老者双手倒背，双目静闭，似在倾听这山水林地之间的一切。而在他身后不远处，肃然站着另一位佝偻老人。
“伊老鬼，你当真还未寻到你的好弟子？”黄袍道人冷冷说道，正是腾焰峰的屠贵。他从城主府出来之后，便立刻赶到此地，目的自然是为了寻回王霸天手中遗失的两本腾焰峰的秘籍，但这种事情他却不能宣之于口。
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