自盘古打破混沌以来，清气上升，以为天；浊流下注，以为海。天海之间，为生灵繁荣茂盛之仙乡。
后风起云涌，雨雪冰霜变迁之际，陆地自海中浮现出来。汪洋之中，普天之下，惟四大部洲。曰：东胜神州；曰：西狭颂洲；曰：南灵炙洲；曰：北瞻乾洲。
地分四洲，天分四季。四洲之上，万类竞自由。竞几世之变迁，惟人，乃成万物之灵掌，主天地间之浮沉。谓：天、地、人，三才。
在那东胜仙洲之上，人族繁衍生息。也曾有起起落落，分分合合。又经：三皇集民心，五帝立生德，方才趋近统一，免掉多少无妄厮杀。
三皇五帝期间，出了一位奇功至伟之人。此人智慧奇诡，渊深难测，伴有天生之异相——龙颜四目，且目生重瞳。此人名为：侯冈颉，又称：仓颉。后世尊其为：史皇氏。
仓颉之功绩，在于把鸟兽的形态、足迹抽象出来，用线条表示，加以分类整理，创造出了文字。史称：仓颉造字。
仓颉造字以前，人虽为万物之灵掌，却并非优越于万物甚多。
仓颉造字以后，前代在生存中积累下来的经验得以记录下来，使得后世之人不用漫长的探索过程，而可以直接享有探索的结果。
因此，人之智慧可以积累下来的。在一代一代生命的循环往复之中，人之智慧逐渐加深，渐渐优越于万物处，甚多。
然，有正即有反。文字积累人之智慧，曰：道；反之，曰：诈。
文字者，既传“道”，亦传“诈”。
故而，后世有典籍谓文字创立之伊始，曰：天雨粟，鬼夜哭。
有正即有反，有道亦有诈。所谓人者，须在辩证中探索，在一正一反中前行。
到得此世，东胜仙洲之上分为九州之地，均由人王大禹所管辖。
九州之中，有一传道之圣地，在泫清州内，鸿须山与庐弥山两条山脉所围成的腹地，曰：鸿庐山馆。
鸿庐山馆的主人被人们称为鸿钧祖师。鸿钧祖师在此传道已逾百年，其座下之弟子，授业之生徒遍布九州，甚至四大部洲之中，也不乏其桃李奚迹。
这一天，天朗气清，惠风和畅，静躁顺调，寒暑均宜，鸿钧祖师走出翼轸居的瞻星楼，召集三百六十名弟子前往风雷校场传道。
风飘衣袂，气脱神采，鸿钧祖师脚踏一朵祥云，来到风雷校场，翩翩落在云水莲华坛上。三百六十名弟子早已鳞次栉比地跪在校场之上，山呼：“恭迎祖师”。
鸿钧祖师推演道法，传经解惑，不经意间，已经过了一个上午。
日头自东向西，已经趋近于头顶。
这时，众弟子中显出阵阵骚动，有的弟子跃跃欲试，有的弟子不明所以。
鸿钧祖师朗声大笑，道：“以你们的修为，也是时候发现鸿钧仙侠图(拜耳兔)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook52661/25265765/