丁府，吴梦的小屋内，他和王夫子的辩论还在继续。
“义以生利，利以丰民，岂可不言利。”吴梦一边回忆一边回敬王夫子。
“孟子云：苟为后义而先利，不夺不餍（如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的，指人的欲望永远得不到满足），故义字理应当先。”王夫子气定神闲。
“民之生，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也，民之欲富贵也，共阖棺而后止（意为人本性趋利），故利之一字，乃人之本性，不能不提。”吴梦也学着王夫子摇头晃脑，故作仙风道骨。
“荀子云：上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不时焚烧，无所臧之（守住义，财富自然到来），有义在先，利必自来，何必口口声声言利。”王夫子立马反唇相讥。
双方声音越来愈大，丁睿的大眼睛眨啊眨的，听的似懂非懂，这些高深的哲学思想不是他这小小顽童一时之间能够理解，然而他却不知义利之辩将伴随自己的一生。
“曾子云：凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。渔人之入海，海深万仞，就波逆流乘危百里，宿夜不出者，利在水也。故利之所在，虽千仞之山无所不上，深渊之下，无所不入焉（意思就是人生而就有求利的本能），这利之一字，人生而具之。”
“非也，曾子亦云：长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家、菑（灾）害并至，虽有善者，亦无如之何矣。故立身处世之间，舍利取义，动心忍性，增益己所不能。”
（做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。）
“道德经云：是以圣人之治，虚其心，实其腹，强其骨，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。不言利，如何能达圣人所云之大治天下。”
正在双方引经据典辩论的如火如荼，难分难解的时候，外面传来一阵击掌声，两人转头一看，正是丁大胜和林贵平两位。
丁大胜虽然是商贾之家，但在其父要求下少年便读圣贤书，王夫子一来他便瞧见，随即过来打声招呼，刚走到门口听到王夫子质问吴梦为何与丁睿讲利之一字，他也想称称吴梦的斤两，故一直在外偷听。
“两位学识渊博，引经据典甚是畅快，佩服佩服，睿儿不懂事，两位先生辩的口干舌燥，也不知看茶，天大宋的变迁(浓雾行者)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook51953/24947788/