看着四周人戏谑的眼神，韩国大使的脸色顿时变得无比尴尬..
不过他还是梗着脖子，高昂着头。
仿佛是一只刚刚战胜的大公鸡！
于熙贤推了一下眼镜，莫名其妙的看了一眼四周。这些人都是怎么了？
自己不过是讲了下风水的起源，有这么可笑么？
真是莫名其妙！
虽然感觉，台下的人有些莫名其妙，但是他还是继续自己的演讲：“风水，它主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址以及朝向、建设的方法及原则，核心思想是人与自然的和谐，指导人们如何选择吉祥的居住环境，从而可以拥有一个好的运势。
所以古代把风水列为玄学五术之一，因为它对人的影响是最直接明显的。它的作用主要体现在丁、财、贵、寿，即人丁、财富、事业、健康四大方面。
按现代科学的角度去理解，人居住的风水好，就是人居住的环境好，如此，人的心情自然也会变好，运势也就越来越好了。”
听着于熙贤教授的话，不少人开始暗暗点头。这样讲，更容易让人信服，就连金发碧眼的老外，眼睛中也流露出难言的认同感。
在一般人想来，外国人根本没有办法理解风水，没有办法理解阴阳，没有办法理解五行关系等。
实际上则不然！
其实不仅是中国有“风水”的记载，在西方罗马的《建筑十书》中也有择地的概念。
所以，于熙贤教授的演讲，并没有大家想象的那么难以理解。
“我将风水定义为人居环境学！”
“早在二次世界大战之后，希腊学者道萨迪亚斯就提出了“人居环境科学”的概念。不同于传统的建筑学，它所考虑的是小到三家村，大到城市带不同尺度、不同层次的整个人类的聚居环境，而非单纯的建筑或城市问题。人类聚居环境泛指人类集聚或居住的生存环境，特别是指建筑、城市、风景园林等人为建成的环境。人居环境科学就是以人类居住的环境科学这二大要领范畴基础上发展起来的新学科。它是探索研究人类因各类生存活动需求而构筑空间、场所、领域的学问，是一门综合性的以包括乡村、集镇、城市等在内的以人为中心的人类聚居活动与以生存环境为中心的生物圈相联系，加以研究的科学和艺术。是对建筑学、城市规划学、景观建筑学的综合，其研究领域是大容量、多层次、多学科的综合系统。”
“人居环境学，共有五个要素，五个系统！”
“人，社会，自然，环境，建筑，网络！”
“自然系统，人类系统，居住系统，社会系统，支撑系统！”
...
于教授用西方的观点诠释东方的“风水”。
不论是国人，还是金发碧眼的西方人，都听得津津有味。
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