李元道：“一种是政治和文化的需求。
就拿【圣经】来说吧。犹大国王约西亚命令自己的手下根据本地区的神话传说编撰一部权威的教规。
他这样做是想把他自己的犹大国与当时已经衰落的以色列国纳入同一个国王、同一部法律的统治之下提供正当性和合法性。
耶和华，本是【创世纪】第二章中上帝的名字，是犹太教的神。但为了说服以色列人接受犹大国联合。
约西亚就把耶和华视为最高神，而且是唯一的神。
统治者为了维护自己的统治权威和正当性，修改神话故事就成了他们的特权。”
李元喝了一口茶水继续说：“古埃及也有这样的例子，埃及古文明信奉创世之神亚图姆，而到了美尼斯法老时代，神学家们就把亚图姆降格成为命运之神卜塔的后代和他手下的一名小官。
这些神学家们希望将卜塔升级为创世之神，因为卜塔正是孟斐斯地区所信奉的神明，而美尼斯正是建都于孟斐斯。”
张毅道：“国王和皇帝很厉害，有时候神明拿他们也没办法。”
李元笑道：“对，就是这个意思。另外一种就是领悟。”
“哦，这个我倒是比较了解，”张宇若有所悟道，“古印度和古代中国在很多文化中倾向于精神修炼。也就是所谓的禅定，本我与宇宙等同，宇宙又与梵等同，那些讲不清说不明而又独立的存在的东西又是从梵中产生。修炼者便从中获得某种领悟。
这些东西跟我们国家道教的修真很相似。”
“那这些东西到底有没有道理呢？”张毅问。
李元道：“就目前的情况来看，我们还没有证据从科学意义上验证任何一种创世神话，就拿领悟来说，这东西既不能被科学或推理所证实，也不能被证伪。
但是，当我们用一种很理性，很科学的观点来看这些神话的时候，它们中的绝大多数都可以归为迷信的范畴。”
“那为什么现在科技都这么发达了，还有那么多人相信这些神话？”张毅一脸的不解。
张宇回答道：“这个问题可以这样来解释，科学解释的只是物质世界，但是精神世界，乃至更高的终极实体，科学往往拿它们没有办法。
所以创世神话往往就把这些精神世界或终极实体用拟人化的方式表现出来。
这些解释，在某种情况下可能是对的，但大多这些神话故事互相之间都很矛盾，因此很难证明它们是对的。
之所以到现在还在流传，只能归功于五千多年来两百代人类社会的不断灌输的结果。”
张毅眉头紧锁，似乎还有不少困惑。
张宇见状，伸手摸了摸他的头，笑了笑道：“这些你以后慢慢就会懂得。”
李元道：“其实，神话故事对科学也并不是没有促进我的138亿年(野性萌叔)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook47718/21986330/