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《元始玉箓》正文 第五百六十八章 开辟和虚实(求推荐,求收藏)

    部落制度乃至更进一步的分封制度,本质上是对于君权,或者说是王权的一种限制和削弱。

    同时,这种制度对于儒道修士而言是最可怕的打压,对诸子百家而言,则是最大的舞台。

    对于儒道,分封制度下的国家,小的话根本不需要太多基层的有学之士,只需要领主傻子,一个人就可以同时担任行政长官、法官和领主。

    大一点,也只需要几个认识字的人来辅佐自己就好,根本用不了那么多人。

    这也就让底层儒家弟子的存在价值直线下降。

    至于各部落或者分封之后各地领主对于号令的响应程度,以及部落首领、未来领主的一些过分作风等等问题。

    元清微也是有应对的手法,从他吞并第一个部落之后,元清微所在的部落就是作为类似于宗主国和地上神国的结合体。

    一切巫师都要在元清微所在的部落内学习,认可元清微的最高统治地位,认识他的仁慈和神圣,然后在回到部落当中同首领,或者日后的领主互相牵制。

    而元清微需要做的事情,只有一个,那就是端坐在灵境之中。

    唯有在必要的时候,出手干涉一下就可,其余时间,都是端坐其上,收割气数。

    这个必要的时候,指的是最初供奉元清微,也是元清微现在所在的部落的执掌者试图扭曲、修改、淡化元清微留下的几条重要誓言。

    第一:除了我以外,你不可有别的主神。

    第二:不可滥杀、不可贪心、不可偷盗、不可奸淫、不可有任何不义之举,若是做出,必然受到惩罚。

    第三:不可轻易以我的名义发誓,一旦以我的名义立下誓言,契约就此见证,不得违背;

    第四:不可血祭、不可亵渎,不可有一切违背神圣的举动。

    第五:约定和救赎,若你一生行善,那么你将升入我的国,得到等同于你一身善行的福泽,若是你行恶,却又在事后诚心悔过,并且对此作出忏悔和补偿,我将在你死后予以你最后的救赎。

    第六:节日,我的圣诞日,将是受到法律保护的节日,这一天,一切信民都可以选择放下工作,举行宴会庆祝,或者休息一下。

    第七:除去得到神圣见证的誓言之外,其余一切言论都是邪魔外道的污蔑,你们应该学会辨别。

    这几条誓言看上去简单,可实际上却隐含了大量的信息。

    第一条除了我以外,你不可有别的主神。明确的顶下了主次位置,同时也预留了甩锅的人选。

    第二条相当于最初的法律,第三条则是契约和公正,第四条是维持神道的正统,第五条是对于人们的福祉,也是整个誓言当中最具有诱惑力的地方。

    第六条则是一个锚,只要这个节日还在,那么元清微就有着源源不断的力量汇聚。

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