时间充裕，佛冷也没急着出发。圣火净土宗百废待兴，本就千头万绪，好容易才理出点头绪。对于徐通，佛冷也没客气，也许是人情欠的大了，反而不太在意一些细节。
佛冷可是知道，这徐通门派出身，对治国有着当初震撼朝堂的理解，把那帮治国多年的老狐狸都震的不轻。这些时日来，掌御门统，更有了经验积累。这么好的帮手，怎么能不好好用一用。
要不是顾忌两大派深不可测的实力，佛冷都有心直接把徐通留下，召做上门女婿了。
徐通倒是不知道佛冷的内心变化，自己不经意间逃过一劫。不过对他提出的要求来者不拒。
修订律法，理顺法理，通畅管理，这本身对徐通来说就是修行，有人愿意拿自己的地盘让他练手，何乐不为？
徐通简单了解了一下目前的状况，一眼就看出了核心，就是那部佛冷根据自己的积累，印制的《宗律》。
相比于佛冷只能依赖于见识与主观认知，编制的他自认为好的《宗律》。徐通的优势是堡垒那庞大的历史积累。曾经堡垒文明末法时代，由于个体的脆弱，大家不得不依赖集体的力量。以至于把各种能想象到的法律形式玩了个遍。
所以徐通对这这部《宗律》可是下了狠手，取心目中各个法系的精华，选择合适的部分再相互融合。这本身对他自己也是一个学习升华的过程。
首先是儒家的礼法，这可是个大杀器。虽然曾经被一些腐儒搞的乌烟瘴气，但却是曾经中华帝国海纳百川的基础。以儒立国的中华帝国，虽然屡遭外敌入侵，但最后这些外敌无一例外的都被同化成了自己人。展现出了极强的包容性与感染力，其核心就是礼法。
所谓礼法，就是对很多行为的一种仪式化的硬性规定。他的最大作用其实就是通过许多一样的礼节，培养起大家的一种向心力，和后来的所谓团建，公司文化建设本质都一样。而且有了明确的行为准则，外人也更容易靠拢，内部人也更明确哪些外人可以接纳。
当然徐通不能照搬儒家礼法，好在这方世界贵族们也渐渐意识到了这方面。帝国的礼部也出台了一些礼法，虽然在徐通看来小儿科一样。但不妨碍他借来，丰富一下，一部《圣宗礼》新鲜出炉。
第二可就是道家的无为而治了。这就是徐通的一点私活了，他实在对这方世界的人治深恶痛绝。无为而治非是无为，而是法治，明确法律后，你们这些神就歇了吧，没事少干预百姓的生活。
不过徐通也不傻，他只是不想让这些神干涉法律的正常运行，而不是真的要剥夺佛冷的权利。所以他干脆仿照印度法系的种姓制度，给社会划出阶层。每一个阶层在享受权利的同时也要承担相应的义务大争酣歌(久未饮酒)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook40938/20405331/