却说木石在青云观中，学习符籙之术，整天在房中写写画画，又或者在山林之中游荡，观察草木花叶，山石积雪，感悟天地万物变化。
听闻师傅所言，符文跟本在于观测事物本质，就图画之技而言，这方世界不过是由点、线、面、体构成，点可积累成线，线又连绵组成平面，面面相续构成立方，方可削切成圆，圆亦可磨琢成方，万物之间环环相扣，链链续接，一处变化便会影响周围事物产生变化，当然，其中还有时间、空间的限制作用。
如此看来，符籙之术与禁法布气、祝咒祈神等法亦有相通之处，所谓万法归一。
云符之变化或许能使修道之人感悟虚实之变，领悟空间之秘。
木石坐于房屋之中，持笔不断勾勒云朵，由单尾三曲云朵，绘至双尾三曲云朵，直至绘出簇云团聚。
三月后，手法已经非常娴熟，随手描出一笔，轻重干湿变化，分布均匀，线文凝聚有力，方才在云纹外形上达到标准。
其后，便是要布气其中，布气即是绘符者将自己心中的意念注入符文线条之内，使之韵含制符者的神念，这样无论是投符山川，或者焚化符水，方便与天地万物诸神沟通。
如今，木石绘制的灵符大多只是外形达到要求，只有单尾三曲云纹符纸颇有灵气，若是放置桌面，无风隐隐而动，抛投空中，可歪歪扭扭向前飞出一丈之远，又可随着木石心意折转而回，此符竟然含有飞符的效果。
飞符乃是符籙术中的一种符纸，修炼符术大成以后，可以投符空中，飞出千里之外，施加符中之力，又可用作传达消息的工具，飞符又是符籙中极难绘制的符纸，若非长期练习绘符之人，跟本无法制作，大多符师只绘常见符文，悬贴高处或藏压暗地，效用低微。
符籙之术中又有版符，乃是镌刻符文于木版之上，可以大量印制，其效力自然下降一层，所以因此又产生了供符之道，供符是将符纸供奉于神灵之前，焚香祷告，祈求神灵赐予灵力，增添符纸效力。
版符的效力还要看制版者的水平高低，若是版文生动活泼，韵涵神意，印符时符师凝神聚意，一丝不苟，也可以制出上品灵符，只是版符可以大量制作，高级符师大多不喜版符，要讲上品符纸，还是以手绘为主。
版符中又有天然版符之说，乃是天地灵物生生灭灭，留在世间的遗物纹道，例如有万年灵木寿尽之后，残躯留存世间，其上天生纹理拓印下来即是天生版符。天下万物，均有文理，只是拓印下来后具有灵性的符文万中无一，若有符师拣得天然版符，一般都是当作宝物秘不视人，私自珍藏。
符籙之内又有铁券朱文符，铁券以精铁制成，方圆三寸，其上朱书符文，亦草珠子(豳木)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook34150/16618085/