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白莲净土，真空家乡。
宇文温所说这八个字，掷地有声，让显和听了之后，脑袋嗡嗡作响，宛若钟声在自己脑海里回荡，那一瞬间，显和好像从这八个字里悟到了什么，却只差一层窗户纸，怎么也捅不破。
诚如西阳王所说，这八个字作为口号，没有什么生僻字，即便不会写，应该也能朗朗上口，而其中蕴含的意味，却宛若苍茫大海，几乎要从字里溢出来。
“施主！施主！”
显和抓着宇文温的手，急切请教：“不知‘真空’之真义何在？还请点化贫道！”
这个时代，中原的佛学界对于“真空”已经有了初步描述，当然这是基于佛教体系的描述，那就是外来的佛教借用中原本土道教的词汇，推出了一个名词，唤作“真空妙有”。
按说正常学经的僧人大概会知道“真空妙有”，而现在，宇文温发现显和竟然不知道，也就是说这位学了山寨经文而不自知，既如此，那就更好忽悠。
“所谓‘真空’一词，即真之空...”宇文温开始鬼话连篇，反正是忽悠人，所以自己不需要懂，只要把听众绕进去即可。
狂信徒很容易走火入魔，所以他只要故意指一条歪路，对方就会自己陷进去，心智大乱，那么....
“法师可曾学过《摩诃般若波罗蜜多心经》？”
“摩诃般若波罗蜜多心经？”
显和念着西阳王所说词汇，有些茫然，他好像听说过这经文的名字，但师父没教他。
宇文温见着对方连这常见的经文都不懂，随即收回双手，于胸前合十，做虔诚状，开始呢喃起从杨济那里学来的《摩诃般若波罗蜜多心经》（唐三藏法师玄奘译本）。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄...”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是...”
“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
宇文温用极其有亲和力的声音，将经文一字不差背诵完毕，让显和听得如痴如醉，他还没来得及提问，却听宇文温说道：“所谓真空，即‘非空之空’...”
“舍利子，即舍利弗，释迦牟尼佛的十大弟子之一，其所谓色不异空，空不异色，真义其实...”
说到这里，宇文温没再说下去，显和宛若极度口渴之人刚喝到一口水，想再喝却发现没了，急得差点就要抓耳挠腮，眼巴巴的看着宇文温。
他原以为对方只是休息一下，然后继续说，却未见下文，几乎要哀求起来：“施主，接下来呢？”
“法师只需谨记‘白莲净土，真空家乡’这两句口号即可，何须问那么多？”
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