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<h1> 正文 1976 面对面</h1>
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这是“少年高川”第一次和“江”的相遇？
不，若猜测得更彻底一些，假设“女巫陷阱”的效果是充分的，那么，眼前的这一幕，莫不是“江”第一次真正以能够被“高川”观测到的姿态出现的时间点？换句话来说，这就是所有关于“高川”和“江”之间所有纠葛的开端。
高川对自己的想法有些吃惊，但却又有一种冥冥中的感觉让他确信，眼前的场景正是“江”和“高川”相遇的开始。也许在这之前，“江”就已经存在了，但是很可能，它只是在一个不为人知的角落注视着什么。高川很难理解“江”到底是如何形成的，其本质又是什么，尽管可以猜测，可以推论，然而那局促的观测视角和认知方式决定了，这些猜测和推论很可能离题十万八千里。
面对庞大的宇宙，面对深邃的未知，人类自诩的文明精华究竟在这片浩瀚的星辰大海中占据了多大的比例呢？用“宇宙的深沉”去比拟“江的未知性”或许并不妥当，但是，在人那有限的已知中，未知的东西有多么“庞大”，其带来的感受都是一样的，没有人可以分清自己所不知道的事物中，哪一个事物更加深邃可怕。
尽管除了自身的局限性之外，高川什么都不了解，他从来都不掩饰自己就是一个“愚者”的本质，但是，作为一个神秘专家，他理所当然也必须如此地相信自己的直觉，而不是去挖掘这种直觉的来处和本质。
再没有人比神秘专家更加清楚，人类对自身直觉的理性解释是那么地充满了狭隘和偏见。人自身的浅薄让人对“物理性”和“非物理性”上的自我都保持着一个猜疑的态度，人无数次挖掘自身的秘密，却在几千年来，都没有真正破解人身而为人的秘密。
如此愚昧的人类，又如何能够自信的宣称“人是怎样怎样的”呢？那简直是狂妄自大。
反过来说，如果要谦虚一些，对关于自己的一切都保持一个思考的态度，那么，就不应该首先从一个彻底定义“直觉是什么”的方向出发，持续怀疑自己所知晓的“直觉”概念，以及人类文明中对“直觉”的研究结果都有错误的地方，反而是必然的。
神秘专家对自身那可怕又梦幻的直觉的信任，正是基于怀疑论和不确定论之上的信任。正因为无法确认自己所有的认知和常识是正确的，所以才去依靠更加飘忽不定限制级末日症候(全部成为F)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook2806/2273700/