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<h1> 之五 邪恶力量 1780 临界兵器与最终兵器</h1>
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管道里存在陷阱，不仅仅是刻意留下的陷阱，也有激战后残留的异常现象，高川的连锁判定、义体结构和速掠超能有机结合在一起，可以识别并无损摆脱百分之九十九的陷阱，他自身的神秘性已经足够强大，哪怕最终兵器前来也不可能让他毫无还手之力。即便如此，随着事态的一步步变化，他越发感到一种死期临近的紧迫感。对于死亡，高川人格虽然排斥，却已经习惯了恐惧。死亡的恐惧在高川人格面前是脆弱的，执着、幻觉和噩梦是构成高川人格的一部分基石，如果没有这些，高川恐怕早就自杀了吧。在对待自我死亡的态度上，高川有近似于末日真理教真信徒的地方，几乎每一个高川都觉得自己生活在一个水深火热，所有人都在痛苦中挣扎至小王的世界里。
这个地狱一样的世界是客观存在的，恶意往往比善意更加强烈，没有神明来拯救众人，而当人们想要拯救自己，首先面对的就是自身在“诞生到死亡”这个短暂时间中的局限性。如果生命可以延长，如果抗争可以通过血脉的延续和理想的传递持续下去，那或许就不会那么痛苦吧。然而，在高川的视线范围内，没有人的生命是长久的，理论寿命倘若是一百年，那么，百分之九十九的人连三十年都无法达到。“病毒”的感染在短时间内就会摧毁人们的人格，沉沦人们的意识，而末日现象是如此的频繁而迅速，从意识到末日的存在到末日摧毁眼前的所有，往往不超过两年的时间。
当一切死去，自己能够观测到的世界又会重新运转，然后，又会在如此短暂的期限内毁灭。这种反复、刺激、苍白又可憎的世界，竟然是客观存在的。仅仅是这一点，就足以让人感到死亡才是这个世界的最终真理。
有哲人说过，人从诞生开始就是在走向死亡，所以，思考如何死去才是人生的最大命题。在高川眼中的世界里，这个负面悲观的哲学性说法是如此的****而真实。
高川在活着的时候，一辈子都在思考如何拯救自己所爱的人，并切身去实践，而只有当他死亡的时候，才能得到稍稍的安息即便如此，为了在死亡之后仍旧可以继续思考和实行这个自我认可的拯救，他甘愿如同亡魂从地狱里爬出来，高川人格的运转机制因此变得和其他人都不一样。试想想，有谁可以接受限制级末日症候(全部成为F)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook2806/2273423/