之后奏说明目前崇祯情况,得知皇帝未崩,再次感动叩首。
不过听到要弃城撤离时,邵宗元生怕大顺军入城后会屠杀平民,奏却说自有妙计可阻。
历史上刘方亮入城后并无屠城,当然现在历史改变,奏无法百分百保证,只得另想后备方案。
何复表示手下随时可撤,保定府军队及官员家眷,总合达五千人多。奏表示尽快准备,必须于今晚子时前离城。
“娘娘,说走说走,未免有点不近人情。不如宽免几天,安抚百姓,说明情况……”
“今晚不走,明晚恐怕走不了。”
兵贵神速,过了这村没有那家,“机会”决不会等人。
奏一直动用权能监视大顺军情况,外表平静,内心急得抓狂。
要是再慢半步,她也得困在城中抗敌。
“妾身知道难处,本地乡绅那边,由我来摆平。”
保定城内百姓并非全心支持明室,有人甚至埋怨知府拒不投降,担心城破后会被大顺军报复。
及后听到明军于今晚撤离时,他们又投诉知府弃百姓于不顾,真是左右做人难。
当何复及邵宗元奔走打点,准备撤城时,奏则是在明军几名随从下拜访保定城本地乡绅。
乡绅是中国古代社会一种特有的阶层,主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休的官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。
他们既是平民却不是平民,不是官员却近似官员,具有维系官民上下、协助政府治理,亦具有一定程度的特权,是维持各地社会稳定的强大势力,可以视为一种“中间人”的阶级。
这点与“中产阶层”不同,他们当中的退休官员在官场有一定影响力,而举人士子有可能将来成为大官,属于一种“流动阶级”,随科举而擢升为官,或因为灾祸而贬为民。
总而言之,奏将保定府所有明军抽走北上“勤王”,总得要向这些乡绅交代,免得将来为崇祯添加恶名。
当乡绅得知明军撤出本城时,立即聚在城隍庙中论政议事,各有不同声音,或骂或喜或忧。
曾为明官的人感伤时势,尚无功名者迎接大顺。
无论如何,“城破后该怎么办”已经是最为迫切的问题。
有人收到消息,说提出撤军者为一位叫“奏婕妤”的女人时,纷纷大骂她漠视平民百姓,见识浅陋难担大任。
渐渐挑衅升级,甚么妇人愚见、害人累物、祸国殃民等等,泱泱而泄,无法止住。
“哎呀,将我比作妲己,很有眼光嘛!”
大家越骂越爽,岂料当事人悄无声息出现。
他们即时噤若寒蝉,无人敢语。
“你是谁?”
“蛇蝎美人,千古淫恶,红颜祸水,令大明亡国的那位奏婕妤。”
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