“贝狄威尔的墓穴······”风十郎站在洞穴的入口处，看着银灰色的大门，低声道。
银灰色的大门由两扇巨大的门扇组成，厚度无法预计，而从形状上看，则是四四方方的。外侧的门面上，有着巨大且精密的符文，这些符文不同于卢恩符文，也不同于圣教的圣印，和圆桌骑士们武器上铭刻的符文也完全不同。这些符文在大门的门面上组成了奇异的图案，显得肃穆而庄严。
“确实有法力反应，而且不弱。”顾一夏则是取出了那些就算是安倍晴明都未必认识的法力仪器，对着银灰色的大门开始了侦测，果不其然一开始侦测，就已经从大门上感应到了法力波动。
西洲的法术和中洲的法术存在着巨大的差异，中洲的法术，讲究的是“借力”的技巧，通过自身法力与外界自然中存在的力量进行感应，以此达到使用各种法术的能力，所以中洲夜守在释放法术的时候，所进行的步骤是：凝聚法力—引动力量—施展法术，这样一个过程。所存在的区别，仅仅是强大的法术需要更长的时间凝聚法力，因为这需要引动更大的力量。而西洲的魔法，讲究的是“控力”的技巧，将拥有魔力的符文以咒语的形式念出，通过魔力符文对自然法则的约束力，直接将魔法强行施展出来，而他们的夜守使用魔法的步骤是：吟唱咒语—释放法力—控制力量—形成法术。正是因为这样的使用方法，所以西洲的夜守中魔导师和德鲁伊两个使用法术的群体，经常会出现法力透支造成人体衰竭的现象。
而这种区别，对于形成后的法术，也存在明显的区别——中洲的法术威力相对低，但是因为是借助自然中的法力施展的法术，相当于法术是自然力量本身的表达，换言之，法术的效果在法术结束后是不可逆的。如大禹治水中的分水术、女娲救世使用的补天术、李斯帮助秦王修建长城时使用的垒土术等等，这些法术一旦生效，其效果并不会在消失，或许有一天，分开江水的土石会被流水的冲击效果彻底分解，巨大的河泽会再次连成一道；或许有一天，长城会因为自然的风雨侵蚀而倒塌，威严不再；或许有一天，天空会再次因为两大高手的对决而崩裂，但是，这些都是自然形成或者人为造成的结果，法术本身的效果，并没有直接消失。
但是西洲法术却相反，因为法力造成的效果是西洲的夜守用魔力约束控制起来形成的，所以陨石术放出的巨石会在一夜之间消散于无形；洪涛术制造的水流会在不久后立刻干竭；自然法术制造的花草、树木、菌类会在短时间内枯萎死亡。这就是因为，这些法术并不是在“借力”后自然发生的，而是被强行约束控制住形成的，一旦夜守录(五步覆寰)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook22512/12765258/