寒铁方这个家伙，算是投其所好，听到张超然愿意跟他辩论，微微一笑说：“其实，我也不是不服佛家的因果之道，我只是不服其没有将因果之道细化，什么事都讲因果，却又没有将因果分清楚大小，导致了人们根本就无法仔细去分辨在某一件事之中，自己所制造的因在最后的结果中到底占了多少比例，要偿还这个因要付出多少代价，一句话，就是混乱不清。”
张超然一怔，佛家讲因果，只是让人要小心谨慎行事，不要乱种恶因，以致招来恶果，可寒铁方这么一说，还真有点问题。他想了一下说：“人世在世，这因果只怕是永远都计不清楚的，人心难测，万事的变化都无法由人去控制，故因果之道也无法计算得清楚的。”
寒铁方摇头说：“我不认同这个**，在我炎黄族中，所谓欠债还钱，杀人偿命，这是天经地义的事。但是，在这个天经地义的事之中，却也大有文章可造。例如：我借了你张兄一百极品晶石，在十年内，还你一百二十极品晶石，这算是合理的，也是我们全部人都可以接受的。但如果你硬要我还一千极品晶石的话，那就有问题了。我借你的晶石是因，还你晶石是果，可是，如果这个果的代价远远超过这个因的话，那么，我这个种因的人会服气吗？”
张超然更是怔住了，欠债还钱，天经地义，因为借钱给人，占用了财富，因此，要还钱之人加上点利息也是可以接受的。再因为借钱的周期不同，这利息方面有点差距也是可以理解的。但是，如果你硬要人家还上几十倍几百倍于本钱的财富的话，那就是一般的借钱。而是高利贷了，高利贷可是不合法的，也是正常人无法忍受的。
“再如杀人偿命，主动的。为私利而杀人，那当然得偿命，可是，是错手而杀的，这恐怕就得另算了。如果是为了种族的生存而杀人，例如军队在战场上杀敌，这自古以来就没有战场杀人还有偿命的道理。所以，这因果之道，如果不能明确，其结果必然就是一笔糊涂帐。根本就计不清楚。所以，要完善因果之道，要我认为因果之道有道理，其重要的一条就是要能把因果之道计得清楚，让人信服。这才是合情合理的事。”寒铁方继续讲自己的理论。
张超然将树枝收入体内，双手合什说：“阿弥陀佛，寒兄所说的不无道理，然则，万事若能计得清楚的话，那么，敢问寒兄。父母生养子女，供养子女，子女抚养父母，这其中的你能计得清楚吗？你能够说父母生育、养育了子女一共花了多少钱，做子女的就还多少钱吗？就算再加上其中的一些额外的支出，林林种种的加起来。可这能计得清楚吗？如果能的话，还请寒兄为我计算。”
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