1691年4月2日，科尔多瓦城内，东岸著名建筑设计师孙大鹏信步徜徉在老城街面上。而在他身后，则跟着一些学生模样的年轻人，他们正虚心听取着孙大鹏助手的讲解。
“科尔多瓦老城整体是巴洛克建筑风格，这是西班牙天主教国家的自然体现。”助手说道：“因为长期处于东西、南北交汇节点的关系，科尔多瓦非常富裕，人口也相当之多。根据我们买来的西班牙档案资料记载，整座城市的半岛人有600余人，土生白人有2800余人，来自其他天主教地区的人有1700余人，绝大多数土生白人和天主教移民都是在最近四十年间增加的，原因是为了对抗我们在新大陆的崛起。”
“在布宜诺斯艾利斯检审法院设立之前，科尔多瓦一度做过西班牙人在拉普拉塔的首府城市，大量军官、教士、商人、官员在此居住，给这座城市带来了飞跃性的发展。当然这些人后来大部分都转去了布宜诺斯艾利斯，科尔多瓦的发展速度趋缓。但真要论起来，它仍然是西属拉普拉塔的第三大城市（第一大是亚松森，第二大是布城），无论是地理位置还是经济实力，都非常受人瞩目。”助手继续讲解道：“因为附近气候干燥、森林不密的缘故，科尔多瓦老城的主要建筑材料是石头，取自西边的山区。不得不说，这是一种非常奢侈的做法，如果我们来效仿的话，成本颇高。但西班牙人当年有海量的印第安人可以驱使，这极大地削减了他们兴建城市的成本，我们可以没这个条件了。”
众人听了连连点头。按照东岸共和国的政策，原住民是不能留在本土的，所以科尔多瓦附近的大量克兰迪人都必须迁走——甚至就连数量也颇为不少的梅斯蒂索人也必须弄走——不过在迁走之前，是不是也可以暂且扣留一下，让他们做完部分建设工作再走呢？很多人开始思考这个问题。
“科尔多瓦老城的大部分建筑都是意大利人设计的，因此带有了很强烈的文艺复兴时期的风格。诸位请看，这座科尔多瓦教堂的特征就很明显，外墙上有繁复的装饰和雕刻，色彩也很强烈。建筑主体上也多有曲面或椭圆空间，显得堂皇大气。总之，这种脱胎于意大利文艺复兴的巴洛克建筑风格的教堂富丽堂皇，能造成很强烈的庄重感，塑造神秘气氛，当然也很符合天主教会炫耀财富和实力的要求。”说到这里，助手小小地嘲笑了一把天主教会，并不出意外地引起了在场众人的笑声。
这座富丽堂皇的天主教堂，未来应该还是会继续保留着，毕竟城内肯定会有许多居民选择留下成为东岸国民。不过有些人也许无法忍受东岸自己培养的神职人员的布道，这就没办法了，爱留留，不留滚！当信徒人数穿越1630之崛起南美(孤独麦客)最新章节手机访问：https://m.xtxtaikan.com/wapbook1629/19069566/