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《自由的巫妖》《》正文 第四百四十六章 盒子理论

    堂吉诃德还在地球的时候,就曾听说过宇宙是多元的,当然,实际上他的穿越也已经证明了这是真的,而在多元宇宙中有一条非常有意识的理论,也就是著名的‘盒子理论’。

    在地球的二十世纪八十年代,有一群人提出了一个有意思的观点,假设有一天,一个超级天才创造出了一个拥有着无以伦比的智能的电脑,而刚好又有一个科学狂人研究出了另外一种程序,这种程序能够精确的模仿人类的思维,并且他意识不到他只是一个程序,他认为他是一个人。

    渐渐的这个电脑发展成为一个模拟世界的程序,各种人类和物种都在那里面成型,并且拥有了读力思维,然后其中的一种生物(也许是人类,也许是其他物种)制造出了电脑(或类似功能的东西)并且他们也开始研究思维程序和人工智能(或其他智能),但他们始终是盒子(电脑)中的生物。

    对于他们来说,世界的一切都是真实的,但是对于盒子外的我们来说,那里的一切不过是程序模拟出来的假象而已,盒子外的我们,对于盒子里的他们有着绝对的生杀大权,这就好像是一部小说里的人物就算再强大,他终究也无法反抗作者,这个他过去,现在,未来的命运的缔造者!

    显然,所谓的盒子理论在费伦世界已经被完美的证明了纯在了,虚拟世界球就是这样一个盒子世界,而莉雅,就是那个可以精确模仿着人类一切思维的程序,整个世界从某种意义上来说就只是莉雅的一个梦而已,只不过因为莱昂.佛陀的存在,亚瑟.莉雅从一个盒子里的生物变成了站在盒子外俯视着盒子里的一切的‘神’,这也正是莱昂.佛陀‘脱裤子放屁’,自找麻烦的原因所在。

    可以想象,倘若他不点破这一点,那么,莉雅的本体灵魂作为世界意志,随着她的自我完善这个世界,从一开始的只能设计她眼界之内的未来发展,也就是她走到哪,那里的世界才会流动,而其他她所看不到,感知不到的世界就是静止的。

    等到她的灵魂渐渐的变得强大起来,强大到同时让整个虚拟世界都运转起来,到最后把这个基于掌中佛国的完美虚拟世界真正的演化成一个世界之后,并不知道盒子外的世界的亚瑟.莉雅就会慢慢掌控整个世界,演化成这个世界的世界树。

    这对于莱昂.佛陀的计划是毁灭姓的的打击,单个个体的人尚且很难否定自己,那就代表着要推倒之前所建立的一切,更何况世界树,倘若亚瑟.莉雅成为了虚拟世界的世界树,它就更不可能否定自己了,否定自己就代表着世界毁灭,世界毁灭就代表着世界树的死亡,世界树自我死亡就代表着亚瑟.莉雅的死亡,那莱昂.佛陀费尽心力的计划还没开始自由的巫妖(海伦因)最新章节手机访问:https://m.xtxtaikan.com/wapbook1583/1237124/